Le djihad de la prédication.

Mes frères, mes sœurs

Certains érudits ont déduit du verset coranique : "Et luttez avec eux d'une lutte acharnée" (Sourate Al-Furqan, 25:52) que le djihad de la prédication est le grand djihad.

Comment le djihad de la prédication ne serait-il pas grand, alors qu'il implique un changement profond dans les caractères humains, les amenant de l'incertitude à la certitude de la foi et de l'ouverture au bien ? Comment le djihad de la prédication ne serait-il pas grand, alors qu'il permet de guider les gens de l'ignorance à la connaissance, de l'injustice à la justice, de la division à l'unité, des mauvaises mœurs à la vertu, de l'égoïsme à la générosité, de la mécréance à la foi, de l'adoration des créatures à l'adoration du Créateur ? Comment le djihad de la prédication ne serait-il pas grand, alors qu'il demande de supporter les nuisances des nuisibles, la jalousie des jaloux, la haine des envieux, et les tentations des démons ?

Les exégètes ont expliqué que "luttez avec eux d'une lutte acharnée" signifie avec le Coran ou l'islam. Al-Zamakhshari a dit : "Il a été qualifié de grand parce qu'il implique des difficultés majeures." Al-Baydawi a dit : "Il est grand parce que la lutte contre les ignorants avec des preuves est plus grande que la lutte contre les ennemis avec l'épée." Al-Zuhayli a dit : "C'est un djihad qui ne connaît pas de relâche."

Après des années depuis le début de la prédication, Allah a ordonné à Son messager, que la paix soit sur lui, de proclamer ouvertement la da'wah. Allah a révélé : "Donc, proclame ce qui t'a été ordonné, et détourne-toi des associateurs." (Sourate Al-Hijr, 15:94) et "Et avertis ta parenté la plus proche." (Sourate Ash-Shu'ara, 26:214).

Ibn Abbas (qu'Allah soit satisfait de lui) a rapporté que lorsque le verset : "Et avertis ta parenté la plus proche" (Sourate Ash-Shu'ara, 26:214) fut révélé, le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) monta sur la colline de Safa. Il se mit à appeler : "Ô enfants de Fihr, ô enfants d'Adi" - se référant aux tribus de Quraysh - jusqu'à ce qu'ils se rassemblent. Alors, lorsque quelqu'un ne pouvait pas sortir, il envoyait un messager pour voir ce qui se passait. Abu Lahab et les Quraysh se sont également rassemblés. Le Prophète demanda : "Si je vous informais qu'une armée est en train de s'approcher de la vallée pour vous attaquer, me croiriez-vous ?" Ils répondirent : "Oui, nous n'avons jamais douté de toi, tu dis toujours la vérité." Le Prophète dit alors : "Eh bien, je suis un avertisseur pour vous d'un châtiment sévère à venir." Abu Lahab répliqua : "Malheur à toi pour le reste de la journée ! C'est pour cela que tu nous as rassemblés ?" En réponse à cela, le verset suivant fut révélé : "Périssent les deux mains d'Abu Lahab et qu'il périsse lui-même ! Sa fortune ne lui sert à rien, ni ce qu'il a acquis." (Sourate Al-Masad, 111:1-2).

Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) continua son appel à la prédication. Abu Huraira (qu'Allah soit satisfait de lui) a rapporté que lorsque le verset : "Et avertis ta parenté la plus proche" fut révélé, le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) dit : "Ô tribu des Quraysh, rachetez-vous vous-mêmes, car je ne peux rien vous apporter d'auprès d'Allah. Ô fils d'Abd Manaf, je ne peux rien vous apporter d'auprès d'Allah. Ô Abbas, fils d'Abd al-Muttalib, je ne peux rien vous apporter d'auprès d'Allah. Ô Safiya, tante du Prophète, je ne peux rien vous apporter d'auprès d'Allah. Ô Fatima, fille de Muhammad, demandez-moi tout ce que vous voulez de ma richesse, je ne peux rien vous apporter d'auprès d'Allah."

Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) n'a cessé de proclamer sa mission à travers les rues de La Mecque, s'efforçant de guider les gens des ténèbres vers la lumière, de l'incrédulité à la foi, jusqu'à son dernier souffle.

L'imam Ahmad a rapporté d'Oumm Salama que le Prophète (que la paix soit sur lui), lorsqu'il était mourant, n'a cessé de répéter : "La prière, la prière, et ce que vos mains droites possèdent", s'exprimant avec difficulté jusqu'à ce que sa langue ne puisse plus articuler les mots.

Il a transmis sa mission à ses compagnons, que Dieu les agrée, à ses côtés et après lui. La Mecque s'est enflammée de colère, de surprise et de consternation. Elle défendait sa croyance polythéiste, ses traditions, et son héritage, faisant face à l'appel à la vérité. Des membres de sa propre famille, tels que Abu Talib, ont été sollicités pour mettre fin à la situation. Lorsqu'ils ont échoué, les Quraysh se sont moqués du Prophète (que la paix soit sur lui) et de ses compagnons, les dénigrant. Ils ont ensuite semé des doutes sur ses paroles, propageant de fausses accusations, le qualifiant tantôt de poète, tantôt de magicien, et tantôt de possédé par des djinns. Ils ont même prétendu que sa connaissance n'était que le fruit d'un enseignement humain. Ils ont contesté le Coran en opposant leurs mythes aux paroles divines. Ils ont ensuite recouru à la persécution et à la torture de ses compagnons, cherchant à les forcer à renoncer à leur foi. Face à ces adversités, le Prophète (que la paix soit sur lui) a évité la confrontation directe et a encouragé ses compagnons à endurer la persécution tout en maintenant leur fermeté dans la vérité, prônant la patience et la bienveillance, et cherchant à répandre le message de bien entre les gens, même si les mécréants détestaient cela.

Chers frères, et sœurs

Les enseignements tirés des récits précédents sur la proclamation publique de l'appel à l'islam comportent des leçons et des bénéfices dont nous avons tous besoin. La biographie du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) nous a appris deux choses essentielles :

Premièrement, soyez les successeurs du Prophète dans la diffusion de l'appel à l'islam.
Deuxièmement, restez fermes face aux épreuves et ne vous découragez pas.

Premièrement, soyez les successeurs du Prophète dans la diffusion de l'appel à l'islam :

Dans la biographie du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui), nous pouvons voir comment il a porté la responsabilité de diffuser l'appel à Allah, et comment il a été chargé de transmettre le message qui lui a été confié aux gens. Il a été exhorté par Allah à persévérer dans cette mission, même lorsque les gens ne croyaient pas en son message. Le Prophète a continué à appeler à Allah dans toutes les circonstances, en temps de difficulté et de facilité, en temps de guerre et de paix, en bonne santé et en maladie, de jour comme de nuit. Il a invité les gens à Allah lors des rassemblements publics et a déclaré : "Quiconque m'a entendu doit transmettre mon message, même s'il ne transmet qu'un seul verset" (Sahih al-Bukhari). Il a également encouragé les gens à retourner à leurs familles et à enseigner l'islam à leurs proches.

De nombreuses personnes ont embrassé l'islam grâce à ses efforts, mais il a également rencontré de l'opposition et de la résistance. Cependant, il n'a jamais abandonné sa mission et a persévéré dans l'appel à la vérité, appelant les gens à Allah et les guidant sur le chemin de la foi.

Un exemple de cela est l'histoire d'un jeune juif qui servait le Prophète (que la paix soit sur lui) et qui est devenu malade. Le Prophète est venu le visiter et lui a dit de se convertir à l'islam. Le jeune garçon a regardé son père, qui était présent, et le Prophète lui a dit d'obéir à Abul-Qasim (surnom du Prophète). Le jeune garçon s'est converti à l'islam, et le Prophète est sorti en disant : "Louange à Allah qui l'a sauvé du feu" (Sahih al-Bukhari).

Cela montre l'importance de suivre l'exemple du Prophète en tant qu'ambassadeurs de l'islam et en tant que porteurs de la mission de transmettre le message d'Allah aux gens, quelles que soient les circonstances.

Ainsi, vous trouverez le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) portant le fardeau du message, cherchant à le transmettre aussi bien aux grands qu'aux petits, aux hommes et aux femmes, aux proches et aux éloignés. Il craignait de ne pas être à la hauteur de son devoir envers le message divin. Dans son discours d'adieu, il a demandé à la foule : "Ô gens, que direz-vous de moi ?" Ils ont répondu : "Nous attestons que tu as transmis, accompli et conseillé." Alors, il a levé son index vers le ciel et l'a ensuite pointé vers la foule en disant : "Ô Allah, sois Témoin, ô Allah, sois Témoin" (Sahih Muslim).

Cela montre à quel point le Prophète était déterminé à s'acquitter de sa mission de transmission du message divin à toute l'humanité, et il a cherché l'approbation d'Allah dans cet effort jusqu'à la fin de sa vie.

As-tu porté le fardeau de l'appel à Allah ? As-tu été le successeur du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) dans la transmission du message ? As-tu ressenti ta responsabilité envers Allah envers ceux qui s'égarent, s'éloignent, ou négligent leur devoir ? As-tu soutenu ceux qui œuvrent pour guider les gens vers la vérité ?

Si tu n'as pas été parmi les partisans du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui), alors tu te trouves du côté de ceux qui sont en opposition. Sois parmi les gardiens des tentes, et si tu ne le fais pas, sois parmi ceux qui espèrent la victoire pour les musulmans, mais ne sois pas parmi les adversaires.

La tâche qui t'a été confiée est lourde. Prends la main des naufragés dans le tumulte de ce monde, élève-les vers les cieux de la pensée, de la foi et de la vie heureuse, allume pour eux la lampe de la guidance avec l'huile de ton cœur croyant. Sache que tu es responsable envers chaque âme sur cette terre de lui donner ce dont elle a besoin en matière de guidance, de conseils et de bonnes relations. Tu es le successeur du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) dans la transmission du message.

Ne gaspille pas un instant de ta vie,
élève-toi au-dessus de la médiocrité terrestre,
et sanctifie-toi en portant le fardeau des nobles causes.
Implore Allah avec patience au-delà de ta patience.

Deuxièmement, tiens bon face aux épreuves et ne te laisse pas décourager.

Sur le chemin de l'appel à Allah, tu seras inévitablement confronté à des oppositions comme Abu Jahl, à des moqueries comme Abu Lahab, à des tentatives pour te détourner de ton engagement religieux comme Uqbah ibn Abi Mu'ayt, à des agressions comme Utbah ibn Rabiah, et le diable tentera de semer le doute en toi, tandis que ton propre ego t'incitera au mal. Sache que surmonter ces obstacles et traverser ces épreuves te rapprochera de la porte du paradis, car le paradis est entouré de difficultés et son chemin est parsemé d'obstacles.

Le Cheikh Mohammed Al-Ghazali contemporain a dit : "Mais qu'est-ce qu'Abu Lahab ? Et qu'est-ce que Quraysh ? Et qu'est-ce que tout ce monde face à un homme porteur d'un message de Dieu, à qui appartient la souveraineté des cieux et de la terre, et qui souhaite ramener la droiture dans un monde qui l'a perdue, et effacer les illusions d'une vie submergée par l'illusion dans les ténèbres ? Que peuvent faire l'ignorance ou l'orgueil pour entraver ce grand message dans son chemin vers son objectif lointain ? Les algues flottantes ne peuvent pas arrêter les navires qui avancent."

Que les appelants à Allah se souviennent que le feu des épreuves purifie la foi dans le cœur, brûle les attachements de l'âme, corrige les intentions, ravive le désir pour Allah, et ravive les significations de l'adoration envers Lui, avec humilité et prières.

C'est là que le travail pour la cause de la religion devient agréable, que l'âme se libère pour le Coran et la Sunna. Alors, tiens bon face aux épreuves et ne te laisse pas décourager.

Et maintenant, mes frères, voici quelques-unes des leçons que nous pouvons tirer du hadith sur la proclamation de l'appel à Allah. La biographie prophétique nous enseigne à être les successeurs du Prophète Muhammad (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) dans l'appel à Allah, à consacrer notre temps et nos efforts pour répandre le bien sur cette terre.

Elle nous enseigne également à persévérer face aux épreuves sur ce chemin et à ne pas nous décourager.