100 - J'ai besoin, est-ce que j'ai le droit de prendre de l'argent de l'aumône qui a été confiée à la distribution ?

Au nom d'Allah, et que les louanges soient à Allah, ainsi que la paix et les bénédictions sur le Messager d'Allah.

Chère Soeur,

Les jurisconsultes diffèrent quant à la question de savoir si un mandataire peut prendre une part pour lui-même à partir des fonds de la Zakat qui lui ont été confiés pour distribution. Certains juristes, comme les Malékites, le permettent tant que le mandataire fait partie des huit catégories de bénéficiaires auxquelles la Zakat peut être distribuée, telles que les pauvres, les nécessiteux et les personnes endettées. D'autres jurisconsultes estiment que le mandataire ne peut pas prendre pour lui-même.

Il me semble que l'opinion la plus prédominante est la permission si le donateur des fonds de Zakat n'a pas spécifiquement désigné une personne précise pour recevoir la Zakat. Si le mandant dit au mandataire de distribuer la Zakat à ceux qu'il estime être éligibles, le mandataire peut inclure lui-même parmi ces bénéficiaires. Cependant, cela est soumis à la condition que le mandataire prenne sa part de manière équitable et ne favorise pas sa propre personne en prenant plus que ce qu'il donne aux autres. De plus, le mandataire doit être éligible aux catégories de bénéficiaires spécifiées dans le verset coranique (Sourate At-Tawba, verset 60) : "Les aumônes sont destinées aux pauvres, aux nécessiteux, à ceux qui travaillent pour les collecter, aux cœurs à gagner, aux esclaves, aux endettés, pour la cause d'Allah, et aux voyageurs en détresse. Il s'agit d'un devoir ordonné par Allah, et Allah est Omniscient et Sage."

Dans le cadre de la discussion sur la répartition des fonds de Zakat, le jurisconsulte Malékite Al-Hatab a déclaré : "Il est dit dans un discours sur la gestion des fonds de Zakat que si la Zakat est confiée à quelqu'un pour la distribuer parmi les bénéficiaires, et que cette personne fait partie de ces bénéficiaires, il est permis qu'il en prenne une part selon la norme établie.

Imam Malik a dit : "Celui qui donne de l'argent pour un voyage de pèlerinage ou pour une expédition, afin de le dépenser pour ceux qu'il désigne, y compris lui-même, peut en prendre une part équitable, à condition qu'il soit transparent. La raison de son éligibilité est valable, car il n'y a pas de différence entre lui et les autres bénéficiaires.

Ibn Rushd a rapporté dans le Rasm al-Burzuliyy de la narration d'Ibn al-Qasim, à partir du livre des biens et des mandats, qu'il est permis à quelqu'un qui est envoyé avec de l'argent pour une expédition ou un pèlerinage de le prendre s'il en a besoin, conformément à la norme établie. Il est préférable pour lui, s'il trouve quelqu'un pour lui prêter l'argent, de le faire sans en prendre lui-même. Il est également préférable qu'il informe le propriétaire de l'argent de cela. S'il ne signe pas le prêt, il est tenu de rembourser la somme, sinon, il ne devrait pas éviter de le faire, car il est permis pour lui de prendre l'argent dès le départ.

Si le propriétaire de l'argent dit à celui qui le gère : "Si tu en as besoin, prends-le", il est permis qu'il le prenne avec leur consentement, comme il le ferait pour les autres, mais il ne doit pas prendre plus pour lui-même, sauf s'il sait que le propriétaire de l'argent est d'accord avec cela." (Mawahib al-Jalil 3/239)

Al-Khurashi a dit : "Le délégué peut en prendre une part s'il fait partie des bénéficiaires de la Zakat et que c'est fait de manière équitable." (Sharh Mukhtasar Khalil 2/221).

En conséquence, je ne vois aucune objection à ce que vous preniez une part des fonds de Zakat qui vous ont été confiés pour distribution, tant que vous êtes éligible à la Zakat. Cependant, vous devez prendre votre part de manière équitable et ne pas favoriser votre propre personne en prenant plus que ce que vous donnez aux autres, tant que le donateur des fonds de Zakat n'a pas spécifiquement désigné une personne précise pour recevoir la Zakat.

Il serait préférable, chère questionneuse, de communiquer avec le donateur des fonds et de lui expliquer votre besoin avant de prendre quoi que ce soit. Allah sait mieux.